首次揭露古中医的三尸九虫与人体的关系！

清代医家莫枚士认为，人体自出生起，便与三尸九虫同在，这是自然之理，丝毫不假。至于那些外来的虫，如瘕门的鳖症、蛇瘕、鸡雏，或者一些名为蜣螂、蚍蜉、蝼蚁的寄生虫，他认为多半是因饮食不节或脾胃积热而假外之虫气而生。这些虫在肠胃中结聚，多成瘕块；如果散布于经络，则会引起疼痛或麻木。可见，外来的虫症，多是体内环境的变化促成，而非凭空出现。

莫枚士指出，人体五脏若出现劳损或气血不调，也会滋生五脏之虫，或者风邪之虫。这类虫并不依赖外来的虫气而生，而是由体内的气机、血液变化直接生成。有人可能觉得血肉之躯怎能生出异类虫子，这其实并不奇怪，因为正是体内的三尸九虫和脏腑气血的异常，促成了它们的出现。

三尸九虫本是人体内的微小存在，但一旦与邪气相感，就容易孕育为可见的虫体。莫枚士强调，这如同六淫之气感应人体五脏，本是五行气应之理，邪气入体与三尸九虫相互作用，便生出病症。这并非奇谈，而是人体自然规律的一部分。《病源》中也提到，尸虫常引外邪作祟，从而使人受害，莫枚士对这一点尤为重视。

所谓阴尸，初期症状多从皮肤显现，渐渐深入体内，体内虫体有时如蛤蟆大小，活动时疼痛剧烈，甚至难以忍受。莫枚士观察到，很多人因下雨天受湿邪而出现此类症状，邪气与尸虫相感，便形成了这种特殊的病态。风邪入体，或者劳累过度，也容易诱发体内虫的活动，这些都是他总结的规律。

理解了三尸九虫与邪气相感的原理，才能更科学地看待一些大症，如疳注、蒸疳等。莫枚士认为，若只是机械地认为“热极风生虫”，虽然有一定道理，却未能触及根源。虫症的发生，背后涉及脏腑、气血、邪正相争的复杂过程，这正是他强调辨证施治的重要依据。

不可因为隋唐时期的一些论述而全盘否定虫论。莫枚士明确指出，三尸九虫的存在和作用，是人体自然规律的一部分，它们与脏腑、气血、外邪相互作用，导致各种病症，这个关系远比表面看到的热风邪气复杂得多。中医正是通过观察这些内在联系，才能对症下药，辨证施治。