1959年，毛主席写下《七律·登庐山》，恢宏壮阔，气势完胜古人

庐山，坐落于江西省九江市，是中华文明的发祥地之一。

她“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，四季如画；她湖光山色，傲立群山，雄奇险秀，号称“神仙之庐”。

她有大自然的无限眷恋所赐予的旖旎风光，成就了“匡庐奇秀甲天下”，也有历史的厚重、浪漫的情怀，以其独特的方式融汇在自然美之中，形成了有极高美学价值、与中华民族精神和文化生活紧密联系的文化景观。

初识庐山，是在李白那首家喻户晓的《望庐山瀑布》：

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

后来，学了苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

庐山，又是庐山。自此，庐山在我心里，与诗歌结下了不解之缘。

后来，我才知道，古往今来，远不仅是李白和苏轼，众多的文人墨客都登上庐山，舞文弄墨，在庐山留下无数脍炙人口的诗篇。

自东晋以来，诸多诗人就常常以诗咏庐山，比如东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》，鲍照的《望石门》，唐代刘允济的《经庐岳望江州》，北宋欧阳修的《庐山高赠同年刘凝之归南康》……

千百年来，究竟是什么样的庐山，能够让古代文人骚客如此热衷，竞相赞叹？究竟是什么样的庐山，能与诗歌结下不解之缘？

中国古代文人墨客最喜山水，庐山则因其独特的地理位置和自然风光，因其汇聚的天地精华与深厚内涵，成为中国山水文化的缩影，代表了诗人最向往的桃花源。

因此，陶渊明以庐山为背景创作了脍炙人口的田园诗，杜甫晚年也产生了隐居庐山的念头，写下了“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆”。白居易在庐山草堂创作了百余首流传后世的诗作。

到了近代，写庐山诗中水平最高的一首，出自毛主席。

毛泽东同志一生爱山，从少年时代的岳麓山，到革命时期的井冈山。建国后他曾三上庐山。从1959年到1970年，他三上庐山。

1959年6月29日，毛主席登庐山，望鄱阳湖、扬子江。千峦竞秀，万壑争流，红日方生，成诗八句，取名《七律·登庐山》：

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

首联两句，在全诗中最为关键，先讲山势陡峻，如天外飞来；后讲登临迅捷，一跃而上。山“飞”来，人“跃”上，都活了。

作者巧妙地用一个“飞”字，不仅写活了庐山，而且写出了庐山的险峻和它拔地而起、巍然屹立的雄姿。

一座连绵起伏的大山，居然“飞峙大江边”，这不仅是化静为动、化山石为生命，而且表现了诗人飞动的气魄、飞扬的风采。

孔子说“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，这一情绪，分明已被毛主席捕捉。

颔联、颈联四句，紧扣“而小天下”的登高气韵，加以铺陈。

这四句都是“视觉”形象，视野宽阔，如“向洋”，如“看世界”，如“云横九派”，如“浮黄鹤”，如“浪下三吴”，等等，这些都是庐山的实际高度看不见的，可谓神来之笔！

心胸万里，目光万里，一登庐山，所见皆大！这正好与毛主席的领袖心态相合。

登高，则目光自高；

居高，则情志自雄。

透过庐山登临的诗句，人们不难看到一位伟人“居高气韵”的情怀。

尾联“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，作者把思绪收回到庐山，洞察古今之变。

东晋诗人陶渊明曾做过80多天的彭泽县令，因“不为五斗米折腰”而弃官归隐，在家乡浔阳柴桑“躬耕自资”。

彭泽和柴桑都在庐山附近，毛主席很自然地联想到陶渊明和他的《桃花源记》。

一个人，陶渊明；一方天地，桃花源；相合为一种理想光辉。能不能走进这片桃花缤纷的境界呢？毛主席问而不答，诗情由此得以绵绵如缕不绝。